1954年，一名台湾和尚突发脑溢血死亡，弟子没有把他的遗体火化，反而放到一个缸里密封了起来，五年后开缸一看，尸体“五官分明，全身完好”，咋做到的？
5月6日，正值农历四月初四，文殊菩萨圣诞。汐止静修院内，香烟缭绕，木鱼声声。59岁的慈航法师正在为信众讲经，讲到深处，他声音洪亮，神采飞扬。
然而，死神却在这一刻悄然叩门。突发性脑溢血瞬间袭来，法师的身体微微一晃，随即便在众人的惊呼声中，维持着跏跌坐的姿势，圆寂了。
消息传出，信众哀恸。按照法师生前的严嘱，弟子们没有为他举行火化，而是找来了一口特制的硕大陶缸。
三天后，夕阳斜照。弟子们忍着悲痛，合力将法师的遗体抬起，缓缓放入缸内。
这个过程容不得半点马虎，为了防止遗体腐坏，他们在缸底先铺上一层厚厚的松香，接着又塞入大量的木炭和生石灰，最后还撒入了檀香屑和海盐。
每一个动作都写满了肃穆：生石灰是为了吸潮，木炭是为了过滤异味，海盐则是为了抑制细菌。
最后，一张巨大的陶盖扣上了缸口。工人用桐油石膏反复涂抹接缝处，最后又刷上一层漆黑的生漆，直到整个陶缸严丝合缝，像一只沉默的黑色巨兽。
陶缸被安置在弥勒内院后山的墓塔里。从那天起，这口缸便成了一个巨大的悬念。
在等待开缸的五年里，流言蜚语从未止息。有人窃窃私语：“这天气潮湿，又是脑溢血去世，怎么可能不腐烂？”也有人怀疑缸里放了什么防腐化学药剂。
但在了解慈航法师生平的人眼中，这份“信心”来自于他一生的修行。
回溯到1937年，那是战火纷飞的年代。慈航法师远在马来西亚槟城，他没有躲在寺庙里独善其身，而是四走奔走，组织“佛教救国协会”。在那个动荡的时期，他在讲坛上大声疾呼，痛斥日军的暴行。
有一次演讲，一名日本特务混在人群中，对着台上的法师冷冷地抠动了扳机。子弹“嗖”地一声擦过他的肩膀，打在了身后的木柱上。台下乱成一团，尖叫声四起。
可慈航法师连眼皮都没眨一下，他只是拍了拍僧袍上的灰尘，神色如常地继续讲经。那份泰山崩于前而色不变的定力，让在场的人无不折服。
他不仅有“勇”，更有“慈”。1949年后，大量年轻僧侣涌入台湾，生活无着，甚至面临被遣返或入狱的风险。慈航法师挺身而出，在汐止创办了“台湾佛学院”。他不仅给这些年轻人提供食宿，还亲自授课。
那段日子极其清苦，法师每天打坐超过8小时，长年过午不食。他最爱喝茶，总要在茶里加一点福建老家的老陈皮，苦中带甘。当时年轻的星云大师也是受他照顾的学僧之一。
慈航法师常说：“只要我有一口饭吃，你们就有书读。”为了筹措办学经费，他甚至变卖了自己的随身物品，这种视名利如浮云的性格，深深影响了一代佛子。
1959年5月19日，台北汐止，墓塔前挤满了人，长短镜头对准了那口黑色的陶缸。
带头的弟子深吸一口气，伸出颤抖的手，用力撬开了紧锁五年的石膏密封条。随着“咯吱”一声，缸盖被缓缓移开。
那一瞬间，全场鸦雀无声，空气仿佛凝固了。没有预想中的腐臭味，反而有一股淡淡的檀香混合着木炭的味道扑面而来。
慈航法师依然维持着那个跏跌坐的姿势，仿佛只是睡着了一场漫长的觉。他的肉身并没有缩成白骨，皮肤呈现出一种庄严的古铜色，且富有弹性。最令人震撼的是，他的五官清晰如生，甚至连眼睫毛和下巴上的胡须都清晰可见。
一位随行的老僧颤巍巍地伸出手，轻轻按了按法师的胳膊，触感竟然是温润柔韧的。他试着抬了一下法师的手臂，发现四肢关节竟然还能活动！
“肉身菩萨！真的是肉身菩萨！”人群中爆发出一阵惊呼，无数人纷纷跪倒在地，泪流满面。
这一幕彻底打破了外界的质疑。为了确保真实性，后来甚至有相关的研究机构介入。
法师的骨骼结构完整无损，胸腔内甚至还有干缩的内脏组织，完全排除了人工填充或化学浸泡的可能。
慈航法师的愿望最终得以实现，他的肉身被贴上金箔，供奉在弥勒内院的金身堂中。
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